bmwmotionsim.com
Teona Strugar Mitevska rendező Isten létezik és Petrunijának hívják című filmje Észak-Macedónia, Belgium, Szlovénia, Horvátország és Franciaország koprodukciójában készült. A film egy fiatal, munkanélküli nő történetét meséli el, aki vízkeresztkor megnyeri a vízbe dobott szent keresztért folytatott versenyt. Győzelmével hirtelen egy korábban csak férfiak számára nyitott vallásos hagyomány közepén találja magát. A film a konzervatív társadalmak béklyója ellen folytatott feminista küzdelem egyik jelentős alkotása. A 2019-ben a döntőbe jutó másik két film Mads Brügger Cold Case Hammarskjöld (Dánia, Norvégia, Svédország, Belgium) és Rodrigo Sorogoyen A rendszer (Spanyolország, Franciaország) című filmje. A díjátadás után az Európai Parlament alelnöke, Dobrev Klára (S&D, Magyarország) és a Kulturális Bizottság elnöke, Sabine Verheyen (EPP, Németország) a három film rendezőjével és producereivel együtt 15:30 órától sajtótájékoztatót tart. amely élőben itt követhető. A 2019-es Lux filmdíjról és a filmek kiválasztásának folyamatáról itt olvashat többet (angolul).
Mi idegesíthet fel igazán egy halom férfit? Ha egy nő olyat tesz, amit eddig csak ők csinálhattak. Régimódinak hangzik? Pedig ez a jelenkor az Isten létezik, és Petrunijának hívják tálalásában. Egy isten háta mögötti kisvárosban él Észak-Macedóniában Petrunija (Zorica Nushev), aki se nem karcsú, se nem olyan fiatal már, cserébe munkája sincs, a szülei nyakán él, és a férfiaknak sem kell. A lány mégis a környezetének áldozata: történészdiplomával nem megy sokra olyan környezetben, ahol munkanélküliség és visszamaradottság van. Egy újabb rosszul sikerült állásinterjú után hazafelé belebotlik egy egyházi menetbe. Régi hagyomány szerint a folyóhoz tartanak, hogy egy szent keresztet dobjanak a vízbe, és a település fiatal férfijai egymással versengve a vízbe ugorjanak érte. A győztes jutalma egy év szerencse. Az elkámpicsorodott Petrunijának is jól jönne ilyen égi segítség, ezért a vízbe ugrik, és elhalássza a férfiak orra elől a keresztet. A feldühödött tömeget tovább hergeli, hogy nem elég, hogy egy nő kapta el a keresztet, de visszaadni sem hajlandó, és megpattan előlük.
Nem is rejti véka alá véleményét, Petrunija sztoriját felhasználva, saját frusztrációját is kifejezi az elnyomó és férfi domináns rendszerrel szemben. A patriarchális rendszerbeli nőelnyomás pedig mindenhol tetten érhető itt. Ilyen Petrunija állásinterjúja, ahol leendő főnöke többszörösen megalázza őt, hol a nő túlképzettségével, hol szexualitásával kapcsolatban. Rosszul nézel ki. Még megkefélni sem akarlak – mondja a nőnek, miközben annak bugyijában turkál. Ugyanez a helyzet a rendőrségen is, ahol vagy semmibe veszik Petruniját – ezt jól mutatja, hogy kislánynak szólítják –, vagy szinte meglincselnék, csak úgy, ahogy a keresztért beugró férfiak is. A riporternő jeleneteiben is szépen kirajzolódik ugyanez, például volt férjével való telefonbeszélgetéseiben, aki annak ellenére, hogy neki kellene, nem megy el gyerekükért az óvodába. Mintha a riporternőnek választania kéne karrier és gyereknevelés közt, miközben élete nagy sztoriját készül felvenni. Sokféleképpen értelmezhető Petrunija tette, miért is ugrott a kereszt után a vízbe.